-
学习、继承和弘扬。把握现在佛，就是叫我们尊师重道、访名师、拜大德、不耻下问、勤修精进。未来佛，就是叫我们通过本性升华，见到自己心上的佛。所以古有碣曰：要见三世诸佛么？镇州萝卜犹自可，青州布衫更愁人。 ...
冯智奇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104559184.html
-
一见影而知渠”、“一击竹而成偈”式的顿悟对音乐的重要性,如果没有这种顿悟,虽有成连之名师、伯牙之绝才,也难达到妙境。这种顿悟是一种“偶触而即得者,不可以学人为也”的自悟,所以“盖成连有成连之音,虽成连...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184159624.html
-
后来广拜印、藏名师，遍学佛教显密二宗及“道果法”的全部教法义理和修持仪轨，建立了一套完整的“道果法”体系，且成为萨迦派的主要教法。贡噶宁布住持萨迦寺达48年之久，他作为一名精通教法的教主赢得众多弟子。...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html
-
继续开传弘扬，在宗喀巴之前即有下路宏传及上路宏传，和喀钦班智达（1204年）入藏后的说一切有部之戒律宏传。宗喀巴即属此一律统法脉。其间各宗派兴起，虽有持律之名师，但有些人因之前流俗之影响，舍弃经法及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261160064.html
-
时代则改称为解典库。 除此之外，佛教寺院最大的功能，就是“寺院学校化”。往昔，祇园精舍就是讲堂，中国古老的寺庙有法堂、藏经楼。汉唐时代，佛教寺院堪称为当时的文化中心，不但举办义学，礼请名师大德教育...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160078.html
-
赔大“赚”的生意，做它干啥？ 309 、 我们要感恩逆境，逆境就是我们的名师，是我们成就佛道的增上缘。 （慧律禅师） 310 、 学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313360331.html
-
爱国高僧。十九岁出家，次年受具足戒。二十一岁开始出游，参访敬安、谛闲等名师，习禅读经，学有所成。讲经说法的足迹，远及南洋。历任海内外九大名刹的住持。1929年，与太虚法师等共同发起成立中国佛教会，被推为...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411760904.html
-
后累官至江西守备的张五，有“亦善骑射”后授千总，升大同守备的吴应彪；山东冠县有张乾、张坤、张其维、张锡颜、张锡泰、张英振、常振芳等查拳名家，济南有杨洪修及其名弟子“神力千斤王”王子平；沈阳查拳名师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425861004.html
-
嘉曼巴·南喀多杰、格丹巴·却吉僧格等，学习宁玛派的密乘经教、秘诀，特别是以美朗多吉为根本上师，接受灌顶，学习大圆满法，与上师一起修法长达8年之久，曾建雅隆察当地方的日绰山寺。他还广参噶举、萨迦派名师，...
蒲文成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445561133.html
-
唯识法相宗的领袖，实未免误读玄奘。他“一生对学说毫无宗派门户之见，一以了义为宗，其去印求法虽为瑜伽，但遇有名师，无论外小，他总前往参学，期得其真，所以能成其伟大而不局于一隅。我们试看他翻译的种类，瑜伽，...
谭继和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451661156.html